徐朗不加犹豫的说道：“三戒，指的是戒贪、戒嗔、戒痴。

贪，贪爱目标。包括各种不同程度的贪。从极强的贪婪、痴迷、渴求，到极微细的喜爱、追求，都属于贪。

嗔，厌恶目标。包括各种不同程度的反感。从极强的暴怒、凶狠、残酷、仇恨，到极微细的忧郁、烦躁，都属于嗔。

痴，对目标的愚昧、盲目、无知。

这三种烦恼是一切烦恼的根本，故又称为三不善根、三不善因、三种造业之缘由、三火、三障等。

此即为三戒。

而所谓的六根，也即佛门讲的六个根门：眼门、耳门、鼻门、舌门、身门和意门。

依靠这六个根门所产生的心称为六识，它们分别识知相对应的目标。

眼识看的是颜色。

耳识听的是声音。

鼻识嗅的是气味。

舌识尝的是味道。

身识触的是触觉。

意识思维的是各种现象。

我们每天都会接触到各种不同的信息，进行各种不同的身心活动，其实都不外乎是这六种主客互动的关系。

离开了眼、耳、鼻、舌、身、意，离开了颜色、声音、气味、味道、触觉，以及所想的东西，就无所谓的身心，无所谓的外境，也无所谓的世界。

此即为六根。”

徐朗缓缓说道。

众人又是一片惊愣不已，没想到一个俗家少年竟对佛法竟是有着如此透彻的理解。

无净子上师也是惊愣不已，急忙问道：“那如何做到清三戒，净六根呢”

徐朗笑着说道：“六个字：修戒、修定、修慧。

修戒完善道德品行。

修定致力于内心平静。

修慧培育智慧。

正所谓，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，我心非我心，他心皆我心，我执非我执，空望天下事，空了何时空，心念有种种，忘了何时忘，佛也念众生，明月当头照，苦乐入禅中，生性当自悟，阴缺何时休

阿弥陀佛”

徐朗娓娓道来，说的众人一愣一愣的，就连悟道大师和他的上一辈、同辈、下一辈、孙子辈儿的大大小小，老老少少的和尚也全都是惊愕不已，如果解说“三戒六根”只是常识的话，后面的解答，就连他们这些得道高僧恐怕也都无法做到如此的鞭辟入里。

无净子上师惭愧不已，佩服不已，随即由衷的言道：“中土果然能人居多啊，佩服佩服”

然后又转身对着悟道大师言道：“无量寿佛，今日，得小施主佛法解说，受益匪浅呢。哦，刚才，小僧狂妄之处，还望大师恕罪。”

“大师客气了。”悟道大师含笑点头道。

而萧玉若痴痴呆呆的看着徐朗，听着他一通讲述，身子经不住有些踉跄，急忙扶住了身后的门框。

天呢，这家伙什么时候研究的佛学呢他以前该不会就是个和尚吧

此时，萧玉若又突然想起了一件奇怪的事儿，刚才只要被徐朗牵着手，就连她也觉得诵经声十分悦耳，这究竟是怎么回事呢

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正文第425章无耻之人

无净子上师此番来少。林寺就是来挑战的，在佛理上本来已经赢了，却不料半路杀出个程。咬金，他顿觉颜面无存，即便跟悟道大师道了歉，但却是虚情假意，心中却是不服，随即又说道：“素问少。林武功乃是天下武功的正源，少。林寺更是有着泰山北斗的美称，小僧此番前来，一为研究佛理，二么，也是想见识一下少。林寺的绝世武功，不知大师意下如何”

不等悟道大师开口，他的弟子们便忍不住了，禁不住说道：“哼，无净子上师，你嘴上说的好听，但却实为挑战少。林，枉你为密宗一代宗师，怎可如此咄咄bi人”

“广德，不得对上师无礼”武道大师急忙说道。

“哎，无妨无妨，刚才小僧也说了，小僧只是仰慕少。林佛理和武术，并无他意，如果各位大师无意切磋，不如，就让这位施主代劳吧，小施主，你佛法精湛，想必武艺也是超群的，你应该不会推辞吧”无净子上师说道。

“这个晚辈不才，对佛理仅仅是一知半解罢了，侥幸答对上师的提问，只是误打误撞罢了，至于功夫么，晚辈更加不敢班门弄斧。”徐朗急忙说道。

徐朗说的倒也是实话，他刚才只是看不惯无净子上师嚣张得意的气势罢了，这才忍不住上前回答问题，至于为什么自己随口说的一些话，在这些和尚听来竟然成了奥妙无穷的佛理，他自己也说不清原因，不过，只是觉得有些东西，就在自己的嘴边，呼之欲出，信手拈来罢了。

至于说比武嘛，徐朗还真的不敢造次，这里毕竟是少。林寺，少。林功夫是汉。族武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。唐朝初年少。林寺十三僧人因助秦王李。世。民建立大唐江山有功，受到唐。朝封赏，而被特别认可设立常备僧兵，因而成就少。林武术的发展。少。林寺武艺高超，享誉海内外，“少。林”一词成为汉。族传统武术的象征，在各大历史文献和武侠小说中，少。林都是位居第一门派。

在这种地方，徐朗自然不敢肆意妄为，况且，他此来少。林是为求救少。林寺，抢了主人家的风头，恐怕也不太好。

“哎，施主，你真是太谦虚了，我看不如这样吧，小僧此来也带来我藏。南地区化外小民，非我佛门中人，久仰佛。教文化和武术，不如由你们二人各自代表禅。宗和密