自从他与大地女神结合之后，就被自己的妻子管得很紧，便是化身下界，她都要随同一起而去。在这一点上，他真的很羡慕湿婆神域雪山神女帕尔瓦蒂，他们两个在雪山之上是最恩爱的夫妻，一旦化身为人，相互之间则不会干涉对方的任何事情。

毗湿奴多希望自己的妻子也能这样啊，可惜终究是他想多了，大地女神昔弥，可是不会放任他一个人在外面浪的。

这一次要不是昔弥与雪山神女正在进行一场大赌局，恐怕也会直接过来了。要是让昔弥见到了吉祥天女，毗湿奴很清楚，应该就不会有他什么事了。

三位创世神走了之后，其他神灵阿修罗也陆续散场，本来以为自己儿女出力极多，一定会得到一部分不死甘露的龙蛇之母，此时一脸的愤恨。

但是她却一句都不敢多说，无论是世尊毗湿奴，还是天地因陀罗或者阿修罗部众，都不是她敢得罪的。心情不畅之下，这位龙蛇之母顺手将自己的一个儿子取来，将他化作长鞭，往自己的妹妹身上抽了过去。

一边的迦楼罗见到这一幕，目呲欲裂，直接便想将这可恶的女人撕碎。但是他又没有办法，赌约是神圣的，她母亲赌约输了，给对方为奴是正法的要求。

而且他母亲，在刚刚之时，已经向他说过了很多话，让他不要理会，所做的这一切，都是为了他的哥哥阿卢那。

但是太阳神苏利耶的御者，曙光之神阿卢那，看到这一幕的时候，只是冷冷一笑，并不在意。这让迦楼罗看到，目光极为阴沉，忍不住握紧了自己的拳头。

最终，他的母亲被众龙蛇之母，也是他的姨妈给带走了，他甚至无法想象，自己的母亲会在这些龙蛇手中受多少苦楚。

母亲受难，作为孩子的迦楼罗当然不可能还像以前一样，自由自在地在天地之中飞驰了。他慢慢跟在母亲后面，心中琢磨着，一定要寻找机会，既不违背正法，又能将自己的母亲救出。

阿德罗斯看到这一幕，脸上露出神秘笑意，为了帮助一子消去怨愤之心，让一子失去了自由，不知道做出这种决定的母亲，到时候是喜是悲呢在极远的恒河岸边，正在参悟瑜伽之术的阿德罗斯本尊，同样微微一笑，而后便起身不见了踪影。

接下来众神各自离去，恒河女神甘伽向阿德罗斯询问接下来的去处，阿德罗斯微笑说道：“听闻这世上有七位强大无比的梵仙，我正想去轮流拜访。你也知道，我这化身实力有限，可能需要你的护持。”

所谓梵仙，是修行无上瑜伽之术与参悟吠陀经，到了最高境界的仙人。他们的实力，就连神灵都不敢小觑，主宰把他们敬为上宾。比如曾经诅咒因陀罗对三界统治不稳的敝衣仙人，就是七大梵仙之一。

这个时候，医神双马童才知道这仅是阿德罗斯的化身，她惊异地看了一眼阿德罗斯，心中不明白为什么这位异域神灵，似乎能够命令恒河女神做事。

“好的，刚好也可以带着拉克希米在世间走走，见见天地万物的梵理。”甘伽女神又偏头向双马童问道：“双马童尊者，可有意一起到人间走走。”

双马童稍稍往旁边一看，须弥山的神灵正忙着拉拢其他神灵，没空理她，她便点了点头，与阿德罗斯他们一路同行。当然，离去之前，她还是与天帝因陀罗打了一个招呼，一个很无奈的招呼。本来自在无比的她，突然之间，就像是多了一道枷锁一样。

他们离去了，阿修罗众也退去了，太阳神苏利耶也带着自己的部属，随着阿修罗众离去了。整个须弥山上，就剩下雅利安神灵与那些愿意和他们共抗阿修罗的神灵。

此时摆在他们面前的一件大事，却是怎么把须弥山重新移回天地之中。他们之中，可没有哪位神灵有着生主梵天那么浩瀚的神力，能够以一己之力，将须弥山挪回的。

最终，他们试验了一下之后，终于发现，以四位主宰合力，还是能够办到的。于是，天帝因陀罗扛着须弥山东边，火神阿蓍尼扛着须弥山南边，风神伐由扛着西边，死神阎摩扛着北边，一步步将须弥山扛回了天地正中。

他们这一路，可真是气势汹汹啊，神灵扛山而行，天地之间稍微有点神通的人，都能够察觉到这事。

阿德罗斯他们才离开不久，便发现了四位主宰扛山而动，他笑着对旁边几位女神说道：“可惜现在没时间，未来我一定要去看看，能不能如梵天一般，将这座山拔起。”

第十七章瑜伽之术，安拉传道

印度神域之中，有七大仙人，不管是在神灵之中，还是人类国度，都享有极高的盛名。这些仙人分别是有年仙人、食火仙人、极裕仙人、巨马仙人、众友仙人、婆利古仙人与敝衣仙人。

阿德罗斯自从下了须弥山，便带着几位女神，在人间寻访这几位仙人的踪迹。这些仙人声名远播，大部分都呆在最为雄壮的神庙之中，寻访他们，倒也没有花费阿德罗斯多少时间。

这些仙人生世各有不同，相互之间，常有一些矛盾，最典型的便是众友仙人与极裕仙人了，他们可是有着杀子之仇，见面必然是要大战的。

唯一相同的，是除下敝衣仙人之外，他们成就梵仙的道路，都受到以天帝因陀罗为首的众神的阻挠。不过这也是应该的，梵仙的威能太大，就连主宰都必须小心应对，作为天帝的因陀罗当然是希望梵仙越少越好了。

他们的仇恨，无论是仙人相互之间，还是仙人与神灵之间，阿德罗斯自然不会多管，他仅仅是去做修行上面的交流。

接下来的时候，他便开始依次与这些仙人讨论无上瑜伽之术，这种可以算是这方神域之中，人类修行的圣术了。

当然，瑜伽之术之外，吠陀经也能够指引人类强大，不过阿德罗斯却对这种经文没有兴趣。

瑜伽之术，讲究的是通过体位、呼吸与冥想，在追求天地与人的平衡之时，发掘自身的潜力。这种修行之法是修行自身之法，所以阿德罗斯颇感兴趣，对于那种借助神灵力量的吠陀经，他就不怎么想试验了。

对他而言，再强大的神灵力量，都是外借的，又怎么比得了他的自身力量呢

瑜伽冥想方法很多，但体位姿势大都采用莲花坐，练习冥想时通过意念来感受实体的运动，控制气脉在体内流通，产生不同的神通力，使自己的精神完全沉浸在无限深邃的寂静中。

在印度神域之中，天地最高的存在，便是梵了。所谓三大创世神，大天湿婆、世尊毗湿奴与生主梵天，都是梵在定静之中衍生的三种状态。

所以，在定静之中追求梵我合一，便是瑜伽术修行的目的。当前瑜伽术修行到至高境界的七位仙人，因此也被称为梵仙。

但是阿德罗斯在与他们接触之后，发现这些梵仙或许实力强大，但是论其根源，也不过是与主神位阶相当。

只是因为他们已经接触到了部分最本源的梵，或者祝福、或者诅咒、或者祭祀，能让他们有着令主宰恐惧的能力。

“