下定决心之后，李世民终于还是点了点头道：“那佑儿就从康杰部落中选人吧。”

“记得此行尽量低调，康杰族人不可全部带走！”

“这件事让御史台的人知道，提前得到他们的同意……”

接着李世民又附加了一些限制的条件。

虽然附加了一些条件，但是这一切都在李佑的计划之中。

这次的兄弟，他需要的是康杰一族的人脉，其实根本要不了多少人，最关键的就是康杰。

他需要通过康杰快速的和草原部落产生信任，让那些现在还继续居住在草原的部落，在最快的时间接受李佑的经济改革。

这一次李佑的到来虽然没有给李世民带来一个确切的答案，但却给他带来了一个新的思路并且灌输了一个新的观念。

这个新的思路，便是从经济上控制。

在以往，他想得最多的便是武力控制，接着是在精神上同化他们，让他们变得和中原百姓一样。

目前虽然前者已经实现，但是却并不能长久保持下去。

征讨大军可以七路同时出动，但却并不能一直维持下去。

想要在精神上同化则需要大量的时间，不仅无法立竿见影，还随时有可能遭到反噬。

而李佑那个经济控制的方法，似乎便是介于两者之间的。

既快速有效，又能有

效度量，而且似乎还不用什么花费。

这个观念便是，那十几万人乃是大唐的劳动力。

面对这些送上门的劳动力，大唐断然没有拒绝的道理。

这样一来，无形中魏征提出的放逐选项便被李世民给排除在外了。

接下来的两个方案，其实只是内迁程度的问题，选择起来就比较简单了。

最终李世民再三斟酌之后，选择了温彦博的折中之法，将这些十几万突厥人安置在了朔方，同时任命司农寺卿窦静为夏州都督。

同时李世民在原东突厥地界设置顺州、裕州、化州、长州、定襄、云中等都督府，同时任命突利可汗为顺州都督以管理继续在草原生活的其他部落。

为了给李佑争取时间，李世民足足又拖延了半个月，直到颉利可汗被押送到长安，才当着他的面宣布了这个决定。

“怎么样颉利可汗，朕对你的子民够好吧。”

李世民的大度让颉利无言以对，他羞愧地低下头道：“大唐皇帝，你杀了我吧。”

然而李世民却是摇了摇头。

“颉利，你该死。”

“过去你父亲国破，依赖隋朝得以存立。但当隋朝有难时，你却一兵之力都不帮助，以致隋朝覆灭，这一条你该死。”

“与我为邻而背信侵边，此二罪该死。”

“连年征战不

止，致使部落生怨，此其三。”

“掠夺我中国人，践踏我庄稼，此其四。”

“许你和亲而迁延逃走，此其五。”

“如此五罪，朕皆可杀你。”

“但是朕不杀你，你我当日渭水便桥结盟，朕没有忘记。”

“现在朕将你突厥子民当作朕的子民一样看待，对你自然也是一样。”

“从今之后朕还你妻儿，让太仆寺为你寻一处住所，你就住在长安吧。”