县尉董铭视察民团营，得知招收来的壮丁中有番人，是属于熟番的。

他来民团营也是为了选人，是为县衙门充实人手，比如他手下就需要几个差役，还有衙门里的使役人、看门人，县太爷的轿夫等等的。如果有识字的就更好了，可以充当吏员，就是衙门里办事的人。

现在壮丁有一百多号人，这么多人怎么挑选呀？最方便的就是查名册。名册上有每个人的基本资料，姓名、年龄、民族、家庭等等的都有，对照名册挑选要容易一些。

为此他让王队长拿来名册逐一查看，这一看就有了问题。他指着一个名字问：“这个名字怎么这么古怪，叫什么‘特利吉古’？这是你说的熟番吧？”

王队长答道：“回大人的话，这是个熟番，他们的名字都很古怪，我们也是费很大劲才写出来的，听他们的发音很难找到合适的字。”

董铭：“姓氏总有吧？实在不好办就编个号，就像张三李四的不行吗？总比这古怪的名字好记呀？”

此时底层的人大多没有名字，就是个姓氏加个数字。董铭的意思就是起个“王一二”之类的名字。

他这一问，王队长也笑了，他说：“实不瞒大人说，番人真的没有姓，他们父子的姓氏都不一样。”

“啊？竟有此事？”

“番人把父亲的名字作为自己的姓，并且姓在后，名字在前。比如这个叫特利吉古的，特利是他的名字，吉古是他父亲的名字。”

董铭：“这不是乱套了吗？得想想办法。”

王队长：“大人说的对，我们这儿也有人出主意说：番人都有自己的部落，每个部落有自己的名。我们知道的就有泰雅族、阿美族、布农族什么的，有人说用部落名字可以做他们的姓氏吧？大人您看行不行呢？”

“可以啊，这办法好，起码容易记住他们的名

字。不过最好靠上咱们的姓氏。比如泰雅族就姓泰，布农族就姓布，这多好啊？”

“是，我们就照大人的意思办。”

用部落名字作为姓氏，这也是对番人的尊重，不会让番人抵触，所以容易推行，民团里番人的名字就照此修改了。

这件事呈报到刘璎那里也引起了他的注意，因为他知道，有关民族的问题处理一定要谨慎，闹出矛盾就是严重社会问题，如果恶化到仇恨，那就不是十年八年能解决的了，甚至可能形成社会的痼疾。因此他给县衙门发下指令，要求对于姓名一事征询番人首领的意见，也建议他们部族里的人都使用这样的名字。

刘璎官员们训示说：“对于番人，一是要教化，让他们融入文明社会，令其野蛮因素逐渐消退。另一方面不能故意激发他们的反抗心理，要用和平的态度对待他们。简单说就是改造加团结。还有一点是最总要的，就是对敢于野蛮杀害人命的番人决不能姑息，要坚决抓捕法办，对拒捕者坚决击杀！绝不容情。这一条不需要宣传，但是要坚决执行。”

没有基本文明的部族的确存在野蛮习性，如果姑息就会吃大亏。所以治理的方法要刚柔相济，秉持教化的希望，对于野蛮则需要强力手段。

这件事他也要和三叔通气，因为防务和军队都由刘诠主管，刘璎不好直接插手军队的事。

刘诠也是有见解的，他听了改变番人姓名问题后说道：“岂止是姓名啊，他们不务农耕，衣冠不整，说话像鸟语，这些都应该改变，若非如此，何谈融合呀？”

刘诠的这个态度其实是大多数人的想法，对落后的番人看不惯很正常。

不说别的，只要见到番人，第一个印象就是穿衣戴帽完全另类，在汉人的眼里简直有伤风化。