格哈德想都没想就拒绝了克恩上校的提议，虽然前者知道克恩上校是代表魏玛普鲁士当局邀请他们这些老人回去安享晚年的。

但是这代价也太高了吧？倘若刚来大明一两年的时候，格哈德会思念家乡，因为他们和大明人的文化与生活格格不入。

可如今都他娘过去了17年，自己早就融入到了大明的社会、文化当中，再回到柏林又会感到新的不适应。

退一步讲哪怕是自己可以接受回到魏玛普鲁士生活，但是他那两个出生在高丽半岛，每日学习大明文化课的孩子必定是不会愿意回到魏玛普鲁士的。

因为他们与魏玛普鲁士有一种深深的割裂感，这种割裂感的来源就是本土意识。

这些出生在大明的洋人一代每日学的都是大明历史和文化，讲的都是汉语，看到的也都是大明的山河海川。

洋人一代的父辈们可能跟他们讲述过旧普鲁士帝国的历史，讲述过威廉皇帝和俾斯曼的功绩，甚至讲述莱茵河与多瑙河的美丽。

但这些父辈们口中的历史与河流终究是洋人一代们看不到的，他们不知道莱茵河与多瑙河有多么长，具体长什么样子。

可他们可以准确的知道大明的黄河长达5464公里，大明的长江有6300公里，甚至学校还会组织他们前往大明本土游学。

父辈的口述与现实的割裂感会让洋人一代诞生一种基于文化和地理上的认同，他们不会认为自己是日耳曼人，而是认为自己是生活在高丽半岛上的大明人。

“格哈德先生，我真没在开玩笑，画家长官非常希望你们这些老战友重新回到魏玛普鲁士，现在的魏玛普鲁士已经足够强大了。”

“每家每户都有牛奶和面包了，一个面包需要五十万马克的时代已经过去了。”

克恩还以为格哈德不想回去是因为担心回到魏玛普鲁士吃不饱饭，还特别强调了家家户户有面包、牛奶的幸福生活。

“哈哈，克恩先生，面包和牛奶是我17年前的追求，现在我正在追求安逸的生活，我已经46岁了该好好的享受一下生活。”

“至于画家长官我也很敬佩他，我从前在嘉奖令上听到过他的名字，他是一位值得尊敬的老兵，他所提倡的甲壳虫汽车入户的梦想我早已经实现了。”

“现在的欧陆很像是1814年的欧陆，没有人能够说明魏玛普鲁士的未来能够怎么样，或许你们真的能够实现大日耳曼帝国的梦想！”

格哈德再次谢绝了克恩的好意，坐在沙发上的克恩正震惊的看着前者。

他刚刚听到了格哈德用你们来称呼自己一行人，而不是用我们，仅仅是一字之差就透露出了太多的东西。

克恩意识到家里悬挂着俾斯曼画像和旧普鲁士军服的格哈德已经从心态上变成了大明人。

忽然克恩想起了他读过的一本大明科幻小说——《大明40K》，里面有一段话描述了当人类掌握了可以探索宇宙的技术时，这些能够遨游太空的新人类就已经是新的种族了。

就像是自然界中，能够上岸在陆地上生活的“鱼”已经不是鱼。

或许生活在大明的洋人在脱离原有的生活与文化后早已经不是那个洋人了，他们就像是能够上岸的“鱼”，而克恩一行人就是生活在水里的鱼。

在告别格哈德后，克恩一行人又在接下来的一星期中举办了几次活动。

他们号召在大明居住的普鲁士人回到家乡，但是响应者寥寥无几。

1个月后跟随着克恩归国代表团回到柏林的人数只有可怜的600多人，这其中基本都是老一辈的普鲁士人，想要在家乡落叶归根。

年轻一代的普鲁士人几乎没有人选择回去，他们已经把自己当成了身上流淌着日耳曼血液的大明人！

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